المجتمع الدولي الصامت

كل عام و انت بخير

و انا مع اخى ناجى امين فى رايه

فانا اؤمن بهذا الراى تمام

دمتى بالف خير

عزيزتى زرقاء اليمامه

كل عام وانتى بالف خير

وجمعه مباركه

واسف على التاخير والانقطاع

هنا اقول عزيزتى ان لكل انسان مكيال او اكثر بداخله وهو ادرى الناس به

ولكن مع الاسف الاكثريه ترى المكيال فى زمننا الحاضر هو مكيال الماده فهو اصبحت

تعمل للانسان الف حساب

وعلى رأى المثل ايلى معو قرش بسوى قرش

بس انا من ناحيتى

ايلى معو مليون بنظرى ما بسوى قرش بدون اخلاق

تحياتى وتقديرى واحترامى لكى دائما

أعلن توبتي عن التعاطي مع التليفزيون المصري ….

توبه ….

توبه ….

توبه يا تليفزيون يا صاحب الرياده ….!!!

توبه …يا ….(…..)

أخى الكريم

..نسأل الله لأن يلهمنا نظرة العادل …وقلب المحسن …وعينا بصيرة..ويدا قديرة…وحكمة و رشدا…لأن أزمتنا اليوم أزمة أخلاق وضمير …وضياع المعايير

….لك تحية و تقدير على ادراجك ذى الفكر الراقى

خطوة على طريق التعارف

تشرفنا زيارتكم

عمك ابو منكوش

جائزه بوش حذاء عراقي !!!

مراسيمه في العراق !!!

الف مبروك !!

الغالية زرقاء النيل

صباح الخير

انا بانتظارك

الجاتوه … والقهوة … والمهلبية كلها بانتظارك … لا المهلبية مش بانتظارك …

لانك انت المهلبية

أختى الغالية

رأيك يهمنى

جديدى

نشرته لديك لتعم الفائدة

وعذرا على عمد الأستئذان مسبقاً

دلالات خاصة حول واقعة الحذاء الشهيرة

• أن الضربة الثانية بالحذاء جاءت فى العلم الأمريكى رغم أنه بين علمين عراقين مكتوب عليهما الله أكبر

• أن بوش جاءت عينيه فى عينى منتظر الزيدى صدفة قبل قذف الحذاء لهذا تفادى الحذاء بسهوله ..

• أن فى الضربة الثانية حاول المالكى الدفاع عن بوش وفشل ان يكون بودى جارد له كما فشل كرئيس للوزراء ولم ينجح سوى فى نحر الرئيس العراقى السابق صدام حسين الذى نختلف معه لكن ضد محاكمته من قبل محتل

• أن منتظر كان منفعلاً للغاية وكل تفكيره كان فى التعبير عن رأيه بتلك الوسيلة وكان يشتم صارخاً وهو يقذف الحذاء وهو يقول يا كلب وأنا أعتقد أن هذا أساءة بالغة للكلب أن تشبهه بقاتل دولى مثل بوش ..

• أن يستطيع منتظر الزيدى ان ينحنى ليجهز الحذاء للقذف ويستطيع قذف الحذاء الثانى فهذا فشل ذريع للأمن فقد قتل السادات بأكثر من 30 رصاصة فى جسده فى 29 ثانية فقط بينما كان رد فعل الأمن المصرى عندما محاولة اغتيال الرئيس حسنى مبارك فى اديس أبابا بعد 4 ثوانى فقط .. ـ هذا أذا كانت المحاولة حقيقة وليست فرقعة للأنتخابات الرئاسية التى تمت بعدها مباشرة ـ

• أن محاولة بوش للتقليل من الحادثة والمزح بشأن مقاس الحذاء شىء طبيعى للبلاهة المتكمنة من شخصه ولكى يحاول التقليل من شأن الواقعة وهذا طبيعى .. فعندما رفض الكاتب المصرى الكبير صنع الله أبراهيم جائزة الدولة التقديرية وقدرها 100 ألف جنية لأنها جاءت من حكومة غير شرعية وألقى خطابة الشهير أهتزت القاعة من التصفيق الحاد له فكان تعليق وزير الثقافة المدعو فاروق حسنى : أن رفض الجائزة يعبر عن الديمقراطية فى مصر وهو يرسم أبتسامة بلهاء على وجهة مثل بوش بالضبط لأنه كان فى موقف لا يحسد عليه ..

أن يندس رجال الأمن بين الصحفيين وينتحلوا صفة الصحفيين ويحاولو الأمساك بمنتظر الزيدى قبل أن يضرب ضربته الثانية فهذا شىء غير مهنى لمن يقول ان منتظر أساء أستخدام صفته الصحفية وانه ليس محترف علاوة على الضرب المبرح له من الأمن العراقى والدماء التى سالت منه على الأرض .. فهذا شىء غير أحترافى

أن الصحفى ضمير أمته وهذه وسيلة أحتجاج عادية للتعبير عن رأيه فى قائد القوات المسلحة الأمريكية التى قتلت وأغتصبت وشردت الملايين من بنى وطنه .. والميديا أصبحت أقوى سلاح فى الحرب والسلام وتم أختراق الميديا العالمية وتطويعها منذ زمن بعيد لمصلحة الأمريكان أو الصهاينة فلا يعقل أن تطالبنى بالمهنية رغم أن الطرف الآخر لا يعتمد عليها ولا يعبأ بها .. فهل من المهنية ان يقول عنا بوش اننا كعرب صراصير لأننا نصوم فى النهار ونأكل فى الليل .. ولهذا يا سادة لمن يلاحظ ان بوش عندما يزور مصر يذهب لشرم الشيخ ولا ياتى للقاهرة الغاضبة دوماً من يديه المليئة بالدم العربى وأذا كانت الأمة العربية قد هانت على نفسها وباعت نفسها لأستبداد حكامها النائمين فى العسل فلا يعقل أن نلوم مواطن عربى تشجع وعبر عن قطاع عريض من مشاعر العرب الذين سكنوا للسلام وللخوف على لقمة العيش وأستسلموا لقمع الأمن فى بلادهم

أن غاندى عندما وقع حذائه وهو يركب القطار .. قذف بحذائه الاخر بجوار الحذاء الذى وقع وعندما سألوه لماذا فعلت ذلك .. فقال لأن أذا وجد فقير الحذاء يستفيد منه وهو فردتين وليس فردة واحدة .. وهذا غاندى .

أن خرشوف أحتج وضرب منصة الأمم المتحدة بالحذاء لأن روسيا كانت من القوة لما يؤهلها لذلك ..

• أن عبد الناصر لم يتحرك و8 رصاصات تنهال من حوله فى حادث المنشية لأن هذا هو جمال عبد الناصر ..

ونحن كعرب اليوم هل نستطيع حماية منتظر الزيدى لنستحق أن نعلن أننا رجال بحق ونعبر عن رأينا بكل حرية للأسف رأيت البعض يترحم على متظر وهو يبتسم .

وفى هذه الأبتسامة سر بلاءنا .. لأننا متفرجين فقط على ما يعرض علينا وعندما نتحرك أيجابياً سوف نستحق أن نكون مثل روسيا النووية او الهند النووية ..

أن الحكام العرب لن يحاولوا عمل مؤتمرات صحفية قريبا خوفاً من تكرار الحدث ..

ان بعض الجنون العربى بدا يتحرك بشكل هزلى فبدلاً من ان يفجر الموضوع التخاذل العربى اتجاه العراق وكيفية مساعدة أرامل ويتامى العراق بدأ البعض يعرض شراء الحذاء ب100 ألف دولار أو عرضة فى متحف وهذه الهزلية هى ما تعطى للغرب فرصة التفوق علي فكرنا البالى والسطحى .. ساعدو العراق يا سادة .. ففى أمس نادى الموسيق العراقى الشهير نصير شمه بتقديم العون للطلاب العراقيين المقيمين فى مصر والمحرومين من دخول المتحانات بسبب المصاريف .. عار عليك أيها النظام السياسى المتخاذل فى مصر اللى أختشوا ماتوا

ملاحظة اخيرة تعكر صفو فرحتى بالحدث وهى التفكير فى سوء أحوالنا وهوان أمتنا لدرجة اننا نفرح كل هذا الفرح لحدث شخصى مثل هذاوهذا نتاج طبيعى للركود والأستسلام الغريب للأمة العربية عامة ,, والطريف أننى لم أسمع حتى الان تصريح واحد لحاكم عربى فى هذا الموضوع ولن نسمع تصريح تأييدى للحدث

وأنتهز هذه المناسبة لنتعرف سوياً على أمريكا من الداخل ونحاول أن نفهم اكثر مما هو معروض علينا ..

هيكل يعيد إكتشاف علاقتنا بأمريكا

العرب وأمريكا وحوار الطرشان

السياسة العربية بين الإنتقام والغرام !

أن فهم هذه الدولة الكاسحة أو محاولة ذلك ضرورة حيوية للتعامل معها دون خوف يصنعه الجهل و دون خفة يصنعها الوهم .. ليس معقولا ً أن تتنقل السياسة فى العالم العربى من مباراة فى العداء لأمريكا إلى مباراة فى الولاء لأمريكا لأن حقائق الحياة أعقد من ذلك فالعداء لأمريكا فى هذه الأزمنة خطأ كبير لا تحتمل مخاطره و الوقوع فى غرام أمريكا خطأ أكبر لا تحتمل خسائره .. محمد حسنين هيكل

إن هيكل يستعرض دستة من المفاتيح السحرية التى يرى بأنها كفيلة بفهم أفضل للواقع الأمريكى الجديد لأنه يرى أن الأنظمة العربية الحاكمة لم تفهم بعد الواقع الأمريكى المعاصر مما دفعها إلى التعامل معه إنطلاقا من مفاهيم خاطئة وبالتالى أنقطعت لغة التفاهم والتخاطب بين الطرفين فأصبح الحوار القائم بينهما أشبه بحوار الطرشان و من هنا تأتى أهمية هذا المقال لهيكل الذى يدعو فيه على نحو مباشر إلى دراسة دستة من المفاتيح التى يراها مناسبة لفتح بوابات الأمبراطورية الأمريكية طالما أن هذا التعامل قدراً لا مفر منه وهذه بعض الأمثلة التى يمكن أستخلاصها من خلال عرض الأستاذ هيكل لدستة المفاتيح المطلوبة للتعامل لفتح البوابات الأمريكية ..

كثير من الجغرافيا .. قليل من التاريخ

المفتاح الأول لفهم الواقع الأمريكى أن الولايات المتحدة الأمريكية بلد محظوظ لأنه يملك الكثير من الجغرافيا والقليل من التاريخ أى لديه غنى فى الموارد بلا حدود فى الوقت الذى تم فيه إعفاؤه من الوساوس التاريخية التى تعانى منها العيد من البلدان ، حيث تصبح الذاكرة الوطنية للشعوب أحياناً عبئاً بمقدار ما هى حافز

لا وجود للحقوق التاريخية

المفتاح الثانى وأساس ذلك أن الولايات المتحدة قد نشأت فى البداية كملجأ أى فضاء مفتوح لكل قادر على عبور المحيط ولم تبدأ كدولة فقد كانت أرضاً بلا ملوك ولا كنيسة ولا قانون ولا بوليس .. ومن هنا لا يقف الأمريكيون كثيراًعند ما يسمى لدى غيرهم بالحقوق التاريخية و لذلك فهم مستعدون لموجهة أى مشكلة بمقترحات غير محكومة بثبوت مسبقة و فى ضوء هذا النظر يشير هيكل إلى ما قاله الرئيس الأمريكى بيل كلينتون من أنه من صالح العرب أن يتركوا القدس لإسرائيل و إن صمم العرب على أن القدس عربية فإن فى مقدورهم تغيير أسم قرية قريبة منها و هى أبو دريس لتسمى القدس !!!

المستوطن الأمريكى / الإسرائيلى

المفتاح الثالث و لأن الفضاء المفتوح أمام المهاجرين إلى أمريكا لا يقبل بأى عائق من أى نوع سواء كانت عوائق طبيعية أو سكانية مثل السكان الأصليين الهنود الحمر فأنه يتعين إزاحة هؤلاء حتى لا يذكروا القادمين بأن هناك حقوقا سابقة تعترض حقوقهم اللاحقة .. ومن هنا يمكن فهم الرؤية الأمريكية لقضية فلسطين حيث يناصر الأمريكيون المستوطن الإسرائيلى اليهودى المهاجر إلى أرض جديدة عند إزاحته للسكان الأصليين الفلسطينيون ..

الوسيلة تبرر الغاية

المفتاح الرابع وبطبيعة الحال فإن إزاحة العوائق السكانية لا تتم بغير القوة بأعتبارها الوسيلة الفعالة للإطاحة بالحقوق التاريخية و هكذا يتحول الأغتصاب إلى حيازة و الحيازة إلى ملكية تسن لنفسها قوانين جديدة تتعامل مع الأوضاع المستجدة و بهذا تتحول القوة إلى مصدر للمشروعية فتصبح الغاية تبرر الوسيلة !!

العدل حلم الضعفاء والقانون يكتبه الأقوياء

المفتاح الخامس ولأن الفكر الأمريكى على هذا النحو يفتقر إلى الأساس الأخلاقى فقد حاول أصحابه أن يجدوا مبرراً معنوياً لجوانب العنف و القسوة التى مورست للإطاحة بالسكان الأصليين و من هنا يشير الأستاذ هيكل إلى ظهور نظرية المنفعة فى طبيعتها الأمريكية و خلاصتها أنه إذا كان نفع الأرض هو عمل صرف للبشر فإن القادر منهم على النفع هو الأحق بالقيام عليه وهكذا أنتهى المفكرون الأمريكيون أنه إذا كان ما هو نافع مطلوباً فأنه يكون مشروعاً مهما كانت وسائله و يترتب على ذلك فى مجال التصور الأمريكى لفلسفة القانون كما يشير هيكل إلى أن مالك الأرض الحقيقى ليس مالك صك الملكية وإنما من يمارس على الأرض سلطاته الفعلية التى فرضها بالقوة .. فالعدل حلم الضعفاء والقانون يكتبه الأقوياء وفى ضوء ذلك يمكن تصور مضمون القانون الدولى المعاصر كما يفهمه الأمريكيون

أستيراد كل ما هو نافع

المفتاح السادس و دام الوطن الأمريكى الجيد قد أعفى نفسه من أعباء التاريخ و الشرائع الأخلاقية السابقة فإن على أبنائه أن يقوموا ببنائه بفكر متحررمن القيود وعلى هذا النحو أستخدموا مواردهم الطبيعية غير المحدودة لأستيراد كل ما هو نافع لهم من العالم القديم إن كان فكراً أو نغماً

كل شىء بثمنه؟

المفتاح السابع و هكذا يمكن فهم تعود الأمريكين الحصول على ما يريدون من غيرهم أبتداء من حقوق الثروات الطبيعية إلى حقوق السيادة الوطنية مقابل ثمن نقدى يدفع ثم يتم شحن البضاعة .. يشير الأستاذ هيكل إلى أنه فى ضوء هذا النظر يمكن فهم ذلك الشعور الجازم فى الكونجرس الأمريكى بأننا أشترينا السلام فى الشرق الأوسط بحزمة مساعدات أمريكية ملحقة بأتفاقيات كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل و أسمها الرسمى هو جائزة السلام و قيمتها خمسة بلايين دولار تقسم بنسبة أكثر من ثلاثة لإسرائيل وأقل من أثنين إلى مصر ومدة الجائزة عشرين سنة قابلة للتجديد حتى يستقر و يترسخ السلام ..

توحش الرأسمالية

المفتاح الثامن ورغم أن جورج واشنطن قد قدم لوطنه وصيته الأهم و هى الأبتعاد عن صراعات القارة الأوربية إلا أن الأوضاع تغيرت بعد أستقرار النظام الرأسمالى فى الدولة على نحو أقتضى فتح الأسواق الخارجية وتكوين الأمبراطورية الأمريكية الحديثة ..

الطبيعة وتوفيرالأمن

المفتاح التاسع أن الولايات المتحدة هى أول وطن فى التاريخ تضمن الطبيعة ذاتها أمنه وتعفيه من أى تهديد خارجى حيث يقع بين المحيط الأطلسى شرقاً والمحيط الهادى غرباً وهى حواجز الأمن الضامنة له .. وقد أستمرت هذه الأوضاع إلى أن ظهر عصر الصواريخ فى أواخر القرن العشرين وهو ما يفسر مشروع الدفاع الأستراتيجى بالصواريخ المضادة الذى تتمسك به الولايات المتحدة رغم أعتراض الجميع .. على أنه قبل ظهور الصواريخ طويلة الأمد لم تكن الولايات المتحدة بحاجة إلى نظرية أمن لأنه فى غياب التهديد لا تكون ثمة حاجة للمتطلبات الأمنية .. ولهذا لم تتعرض الولايات المتحدة خلال حربين عالميتين لخطر الغارات الجوية التى عانت منها العواصم الأوربية ..

نظرية المنفعة ( البراجماتية ) الأمريكية..

كثير من الفوائد ..قليل من الضرائب

المفتاح العاشر وهكذا فإن بداية التوسع للرأسمالية لم تصاحبه أعتبارات أمنية بل سيطرت عليه فقط نظرية المصالح وهذا هوالمفتاح الأهم ففى ضوئه يمكن تفسير دخول الولايات المتحدة الأمريكية فى حربين عالمتين بناءً على حسابات مصلحة هادئة تجرى تقديراتها بعيداً عن أعتبارات الأمن و ضروراتها وهى حسابات تدقق و تختار لحظتها المناسبة حين تكون الضرائب أقل والفوائد أكثر على حد تعبير هيكل و لعل نظرية المصالح على هذا النحو هى التى يمكن أن تفسر جميع السياسات الأمريكية تجاه العالم المعاصر والتى تبرر التدخل الأمريكى فى أدق التفاصيل للشئون الداخلية للدول الأخرى على خلاف ما تقضى به أحكام القانون الدولى التقليدى .. وكما بررت أمريكا مواقفها تجاه سكانها الأصليين بنظرية المنفعة فإنها تبرر الآن تدخلها السافر فى مصير الشعوب الأخرى تحت لافتات أكثر قبولاً من نظرية المنفعة الأمريكية مثل الزعم بأنها حامية الحريات وحقوق الإنسان وأعتقد أن نظرية المنفعة تلك تحتاج إلى مزيد من الجهد والدراسة من جانب الباحثين فى عالمنا الثالث مما سيفتح أبواباً جديدة لفهم أفضل للسياسات الأمريكية المعاصرة وأحتمالات تطورها فى المستقبل !!

غياب مفهوم الوطنية

المفتاح الحادى عشر و النتيجة الحتمية لنظرية المصالح الأمريكية هى غياب فكرة الوطنية بمفهومها التقليدى فتهديد أمن الدولة أو أحتماله هو الذى يخلق رد الفعل و المقاومة وهى شرارة الوطنية أما طلب المصلحة و ليس رد التهديد فله حسابات أخرى لا تعرف الصمود حتى النفس الأخير ولا قبول التضحية والبحث عن الشهادة .. وهذا ما يفسر الواقف الأمريكية من الدخول فى المعارك عندما تميل الموازين إلى الرجحان ويفوت وقت التضحيات الكبرى ويحين موعد تقسيم الغنائم الكبيرة وكذلك التردد فى مواجهة الموت لأن الدفاع عن المصالح خلافاً للدفاع عن الأوطان ..

المقاومة أولاً.. وليس أخيراً

المفتاح الثانى عشر ومن هنا تبدو أهمية المقامة بكافةأشكالها و أهمية الأنتفاضة الفلسطينية المستمرة كسلاح للضغط السياسى وهو سلاح لا يعرفه الأمريكيون ولا الأسرائيليون كذلك لسبب بسيط هو أنهم لا يتصورون التضحية بالنفس فى سبيل الوطن بل أن لنظرية المنفعة المجردة من أعتبارات أمن الوطن نتيجة مهمة أخرى و هى ضرورة اللجوء إلى وسائل أخرى وسائل أخرى فى ممارسة الصراعات بعيداً عن التضحية بالنفس من أهمها أن تكون المعارك عن بعد وأن يتحقق النصر يغير دم أمريكى لأن الدم لا يسيل دفاعاً عن مصالح وإنما دفاعاً عن وطن .. و يشير هيكل إلى ممارسات أستراتيجية المصالح الأمريكية فى البداية حيث أرسلت فى القرن الثامن عشر سفن لأكتشاف الشواطىء حاملة للمنتجات والسلع كما أرسلت البعثات التبشيرية فى القرن التاسع عشر و التى تنادى بنقاء دينى لا تؤثر فيه صراعات الكنائس والملوك فى أوروبا ثم البعثات التعليمية فى القرن العشرين من خلال الجامعات الأمريكية خصوصاً فى بيروت والقاهرة وانتشرت الآن فى معظم الدول وخاصة الدول العربية وفى هذا الإطار أيضاً يمكن الأشارة إلى العناية الأمريكية بالإعلام من خلال السينما والذى ينقل إلى الدنيا الحياة الأمريكية الجذابة والنداء المستمر إلى أكبر عقول العالم لكى تذهب إلى هناك حيث ستجد مجالها الحقيقى للإبداع و كذلك بناء أكبر جهاز مخابرات فى العالم من الوسائل والموارد .. وفى نفس الإطار كان العمل على تطوير الأسلحة المتقدمة لأستخدامه فى القتال من بعد حيث لا تسال دماء أمريكية وكذلك للسيطرة على الموارد الرئيسية للعالم مثل البترول من خلال شرطة إقليمية يتم تذويدها بالسلاح والمال والخبرة دون حاجة لوجود أمريكى سافر فى ساحات الصراع وإسرائيل هى النموذج الأشهر بل ان أستراتيجية المصالح الأمريكية قد نجحت فى الترويج لأسلوب الحياة الأمريكية وهو يعمل بقوة على فكرة أساسية وهى أنها لو تصرف الناس مثلك فى حياتهم وأستعملوا مفرداتك فى خطابهم فإنهم يكونون قد قبلوا رسالتك طواعية ..

وبعد أستعراض دستة المفاتيح التى يرى الأستاذ هيكل بحق بأنها كفيلة بفهم أفضل للواقع الأمريكى المعاصر يثور التساؤل حول ما إذا كانت الأنظمة العربية المعاصرة قد أحسنت التعامل مع هذا الواقع باللغة التى يفهمها أم إنها على العكس قد أنصاعت لما يريد و خضعت تماماً لما يفرضه دون مناقشة وإذا كانت الإجابة على هذه التساؤلات واضحة للجميع فهل نملك من شعوب العالم الثالث وبصفة خاصة العالم العربى هامشاً للحركة يمكننا على سبيل المثال من إدارة صراعنا مع الدولة العبرية على نحو أفضل فى ظل هذه الظروف ؟ !أعتقد أننا ما زلنا نملك أستخدام بعض الأوراق إذا أردنا ذلك وبشرط أن نستخدم وسائل الضغط المناسبة لأستغلال نفاط الضعف فى الطرف الآخر .. فلا شك أنه لإذا كان للضعفاء بعض مواطن القوة فإن للأقوياء أيضاً مواطن ضعفهم .. وهذا هو المعنى الذى أراد الأستاذ هيكل إدراكه فى كتاباته الرائعه .. فهل تفهم الأنظمة العربية المغزى وهل تدرس دستة المفاتيح التى طرحها من أجل فتح البوابات الأمريكية فى وجه تعامل أفضل مع العرب ؟ هل ؟؟؟

عرض / فتحى المزين

اسعد الله صباحك ومساؤك بكل خير

اتمنى ان ارى جديدك وقلمك الذهبى

واعجبنى تعليقك بمدونتى

وما قصدته معروف للعيان

مهما كبر الانسان ووصل الى اعالى القمه

والجبروت والتحكم

فهناك رب كبير

يلهم عباده

ان يرميهم بالجزم

كونى بخير دائما

كل التحيه والتقدير والاحترام لكى دائما

الغالية العالية زرقاء النيل .

نهار يفوح بطهر النيل … ونبل النيل … وشموخ الصعيد …

لك من الحب ما يرضيك ومن الشوق ما يملاء دنياك .

بتتقلي ليه … انا بانتظارك … سأزور مصر في هذا الصيف … هل ستثقلين علينا كما انت على النت .

دمت بخير

صباح الخير

جعله الله يوما سعيدا

جمعة مباركة بالخيرات والسعادة

بسم الله الرحمن الرحيم

العين الثالثة .. مدونة على الانترنت .. وأكثر

العين الثالثة عين البصيرة وعين الادراك وعين تستخدم العقل الذي وهبنا اياه الله تعالى لنقيس به الامور ونميز الخبيث من الطيب ..

قد لا يروق حديثي لبعضكم وقد تستهجن فئة اخرى افكاري وتتهمني بالطائفية والعنصرية والنازية او غيرها من المسميات السخيفة التي يروجونها هذه الايام وهذا حق مكفول لكل صاحب قلم .. ولكن قبل أي هجوم اريد ان تحققوا لي جميعا امنية وحيدة لا غير ..

طالعوا كلامي بعين الحياد وتفكروا فيه من باب المنطق والعقلانية ..

فلا يعقل ان تتهمونني بمعاداة الحرية لأنني ارفض امريكا جملة وتفصيلا وهي السبب الرئيسي في موت اكثر من ثلاثين مليونا من البشر وهذا رقم لم تحققه الحرب العالمية نفسها ولا يعقل ان تتهمونني بالطائفية لأنني احارب دينا ملفقا من تشريعاته الإغتيال وقتل الابرياء وصناعة الارهاب كما هو حال الدين اليهودي والشيعي ..

فقط ارجوكم عندما تطالعون العين الثالثة ان تحاكموها بعقولكم وحيادكم وليس بنعراتكم او قلوبكم التي لا نضمن جميعا تقلبها مع الاهواء كما هو حالنا جميعا بني البشر ..

بكل فخر وعلى قمة السعادة اتشرف بدعوتكم الى مدونتي على الانترنت .. العين الثالثة ..

كل التقدير وكل عام وانتم بخير مع اصدق الدعوات بأن يكون عام 2009م افضل من ما سبقه من اعوام الموت والخراب والتشريد لكل امة الاسلام والامة العربية عموما ..

عبيد خلف العنزي

25/12/2008م - الخميس

عام جديد سعيد باذن الله.

بسم الله الرحمن الرحيم

ايها المسلمون جميعا .. أعلن امامكم وامام الله تعالى انني أخلع بيعة عبدالله بن عبد العزيز آل سعود ملك السعودية فما يحدث لا يرضي الله تعالى بدون شك وأيضا لا يقبله إلا شخص ليس فيه نخوة الرجال ولا شرف العرب ورجل مثل هذا لا يليق ان نطيعه او نبايعه

كن رجلا يا عبدالله بن عبدالعزيز يامن تحكم ارضا خرج منها دين الله تعالى

لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق وما يحدث في فلسطين لا يرضي الله ولا يرضي عباده

ولا طاعة لأي قائد عربي مالم يردع اليهود ويجعلهم يدفعون ثمن هذه الفلعة وافعالهم السابقة دما زعافا من حلوقهم

كيف يهنى لقادة العرب العيش دون ان يصفع الكيان اليهودي ؟

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

حسبنا الله ونعم الوكيل

المفجوع دامي القلب .. عبيد خلف العنزي

الكيل بمكيالين سياسة سادت في عصرنا .. على مستوى السياسة الدولية القذرة وعلى مستوى كثير من الأفراد ..

قد اكيل بمكالين إذا لم أتسبب في ضرر أحد ، بل إذا كان ذلك الكيل سينتفع منه الكثيرون .. وكان سببا في الإصلاح ..

وفقت لكل خير . . وشكرا على الطرح الرائق

وكل عام وأنت بخير يا زرقاء اليمامة

كل عام وأمتنا الإسلامية في عز ونصر وتمكين

كل عام وغزة في ثبات ونصر وعزة

بسم الله الرحمن الرحيم

آخى واختى وصديقي وصديقتي 0000

لن اذف إليكم التهاني بالعام الجديد ولكنى ادعوكم إلى قول الله تعالى

( إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم )

إن العمر يمر والسنوات وراء بعضها تكر ونهار ياتى وليل يفر

نستقبل عاما جديدا وامتنا حبلى بالمشاكل وثكلى يفقدن الهوية والتزمت الفرقة ونست الجماعة ورضائها بالذلة والمهانة

وأيام ابن ادم أم شاهدت له أو عليه فان شهدت له فان الله لا يضيع أجر من أحسن عملا ومن أودع عمره عملا سيئ فليرجع إلى ربه بتوبة نصوح فان الله يتوب على من تاب وأصلح وعمل صالحا وبانقضاء عام فان ما يعمله الإنسان لا ينقضي بعام ولكن قرب إلى موته عام اى انه نقص من عمره وأصبح اقرب إلى مرقده الأخير فلم يجعل الله انتهاء الإعمال بانقضاء العام ولكن بانقضاء العمر فهذه دعوات إلى الرجوع إلى الله ونداءات إليكم اخوتى أذكركم بها ونفسي لعل الله يرحمنا

فالدعوة الأولى التوبة فقد قال العلماء التوبة واجبة على كل ذنب فان كانت المعصية بين الله تعالى والعبد لا تتعلق بحق ابن ادم فلها ثلاثة شروط

1—الإقلاع عن الذنب فان كان الذنب ترك أمر من أمور الدين

فليرجع ويقيم أمور دينه وان كان مقصرا في حق الوالدين

وصلة الرحم فليصل رحمه وليبر والديه فان رسول الله صل

الله عليه وسلم قال00 خاب وخسر من أدرك والديه ولم يدخل

الجنة

وان كانت المعصية بفعل محرما مثل أكل الربا فليتخلص

من المال المكتسب من الربا وما اكتسبه من مال حرام

2 – الندم على فعل المعصية والندم على فعلها يدل على صدق

التوبة

3 — العزم على عدم العودة إلى

فان كانت المعصية تتعلق بحق ادمي فشروطها أربعة

فالثلاثة السابقة مضافا إليها 00 إن يبرءا صاحب المعصية

من حق صاحبها فان كان مالا رده إليه فكلنا نعرف مدى

فرحتنا بالمال المسترجع ألينا بعد فقده 00 وان كانت غيبة

وقذف فليمكن صاحبها من نفسه فان لم يستطيع فليذكره

بأحسن أحواله في نفس المجالس التي غيبه فيها

وعن أبى موسى رضي الله عنه عن النبي صل الله عليه وسلم انه قال00 إن الله يبسط يده بالليل ليتوب مسي النهار ويبسط يده بالنهار ليتوب مسي الليل حتى تطلع الشمس من مغربها

والدعوة الثانية 00 الصبر فقد قالوا عن الصبر هو الحبس

والمرد بالحبس حبس النفس عن أمور ثلاثة

1— الصبر على طاعة الله لان الطاعة ثقيلة على النفس البشرية وثقيلة ربما على البدن وثقيلة من الناحية المالية المتمثلة في إخراج الزكاة والصدقة

2— الصبر على ما حرم الله كالغش والكذب والغيبة والرياء والسرقة والخوف من كلمة حق عند سلطان جائر

3— الصبر على القضاء والقدر أم مافيها ملائمة للنفس بالشكر أم ما فيها إيلام للنفس فتحتاج إلى صبر

وقد قال النبي صل الله عليه وسلم00 عجبا لأمر المسلم إن أمره كله خير وليس ذلك لأحد إلا للمؤمن إن إصابته سراء شكر فكان خيرا له وان إصابته ضراء صبر فكان خيرا له

الدعوة الثالثة 00 الصدق تعريف الصدق في الأقوال مطابقة القول للواقع و هو إن يطابق قولك فعلك فالمرائي ليس بصادق لأنه يظهر ما ليس بداخله

الدعوة الرابعة000 الذكر يحبه الله فقال النبي صل الله عليه وسلم

1–الذكر يثقل الميزان (كلمتان خفيفتان عل اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان إلى الرحمن سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

2—الذكر يكفر الذنوب قال رسول الله صل الله عليه وسلم

من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر

واكتفى بهذا القدر من الدعوات إلى الله على أمل إن أعود إليكم بدعوات أخرى قريبا

وأخر دعونا إن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين وأهله وصحبه أجمعين

…………………………..لك الله يا غزّة………………………………….

إذا لم تستطع مساعدتهم بالجهاد فساعدهم بالدعاء

اللهم يا منزل الكتاب ويا مجري السحاب ويا سريع الحساب ويا هازم الأحزاب أهزم النصارى و اليهود المحاربين للإسلام والمسلمين اللهم أهزمهم وزلزلهم اللهم أقذب الرعب في قلوبهم اللهم فرق جمعهم اللهم شتت شملهم اللهم خالف بين ارائهم اللهم اجعل بأسهم بينهم اللهم أرنا بهم عجائب قدرتك يا قوي يا قادر اللهم أذل الدول الكافرة المحاربه للإسلام والمسلمين اللهم أرسل عليهم الرياح العاتيه والأعاصير الفتاكه والقوارع المدمره والأمراض المتنوعه اللهم اشغلهم بأنفسهم عن المؤمنين اللهم لا تجعل لهم على مؤمن يدا وعلى المؤمنين سبيلا اللهم أتبعهم بأصحاب الفيل وأجعل كيدهم في تضليل اللهم أرسل عليهم طيرًا أبابيل ترميهم بحجارة من سجيل اللهم خذهم بالصيحة أرسل عليهم حاصبا اللهم صب عليهم العذاب صبا اللهمأخسف بهم الأرض أنزل عليهم كسفًا من السماء اللهم أقلب البحر عليهم نارا والجو شهبا وإعصارا اللهم أسقط طائراتهم اللهم دمر مدمراتهم وأجعل قوتهم عليهم دمارا يا ذا الجلال والاكرم يا حي يا قيوم .

اللهم أن بالمسلمين من الجهد والضنك والضيق والظلم ما لا نشكوه إلا إليك لاإله إلا الله الحليم العظيم لا إله إلا الله رب العرش الكريم لا إله إلا الله رب السموات ورب الأرض العظيم

……………………………اللهم انصرنا يااااااااااااارب………………………………

احبكم في الله

يوجد مكيال واحد لميزان كل الأمور و هو مكيال(الصدق) لأن الصدق هو البوابة لعبور كل الأسوار . و عبور قلوب و عقول الأخرين . و أعلاها على الأطلاق هو الصدق مع (النفس) ..