حبيبتي وصديقة عمري زرقاء اليمامه
بالتأكيد ان هذة التجربة المريره هي مادة خصبه لخروج ابداعاتك النثريه
واضم صوتي لصوتك واتسأل لماذا يترك ولي الامر العنان لمن لا امانة له للعب بعمر ابنته؟
لماذا يترك العنان لان يصول الرجل ويجول علي راحته طيلة هذه السنوات ثم يرجع بعد ان تصبح مشاعر الفتاه كقطعة القماش الباليه
الم يدرك ولي الامر ان اوراق عمر ابنته اخذت تتتساقط واحده تلو الاخري الم يدرك ان زهرة عمرها اخذت تذبل من جرار هذا الانتظار
وفي النهايه يضع الرجل الهمام ( الزوج) لهذة الزوجه الصابره مهله للانجاب
اي طفل هذا الذي يريده بعد كل هذة السنوات الضائعه وراء انتظار الزوج الذي لم يقدر المسؤليه ولم يعترف بها
واخيرا لا يسعني سوي ان اقول لتلك الفتاه المغتصب عمرها بفعل ولي امرها وزوجها ابدأي من جديد فلم تنتهي الحياه بعد ولكن صدقيني فقد ابتدت .

تحياتي

تحية ارق من نسيم صيفنا قبل ان ينضج حره
تحية عذبة صافية بمودة

على النثى ان تدفع الضريبة لأنها انثى،رضيت بما رسم لها
هذا ما جناه شرقنا،ذا ما أورثنا إياه أولياء امورنا
اما ان تثابر على صمتها
او تمزق خيوط الشرق الضاربةلأعناقنا،تمزقها بكل إباء
وتعلن صرختها،ولو عن طريق المحاكم
كلمة عيب،وما يصير هي التي ساقت بنا لعصور الوأد الاولى

ولكني ما وجدت حقيبة لسنين العمر الماضية …. الضائعة …. بدون تعويض ….

تعبير جميل جدا اي حقيبه تستوعبالالامنا وسنين دفعت بلا ثمن

استرسال للحظات العمر القاسيه

مريرة هي الايام

اسجل اعجابي واعتزازي

تحياتي صديقتي يمامة

نعم هي مظلزمة
بل ما فيها هو الظلم بعينه
ارتعشت عيناي وأنا أقرأ
سألت لم تقبل
لم لم ترفض
لن تموت من الجوع
وستجد نفسها في من تستحق

اقولها مع ذلك
هي الرايحة رغم مرور السنوات الطوال
لنتصور لو أنجبت وعاشت مع هذا الوحش طول العمر
هي المنتصرة في طلاقها بالتأكيد
مع التقدير والحب
آدم

الغالية زرقاءالنيل .
شكرا لك ايتها الفرعونية النبيلة لمشاركتك لنا افراحنا …
اسعدتنا اطلالتك … ولكن لا تغادري قبل اطفاء الشموع .
التهنئة فقط لاشراف ومحسن … اما بين الاثنيين فهو يفرح لفرح احبائه .
دمت

هل يقدم الحج على الزواج بثانية؟
السؤال : إذا ما كان رجل لديه زوجة وأطفال وأراد أن يتزوج مرة أخرى من امرأة أخرى ، ولكنه لم يقض فريضة الحج بعد ، فهل يكون عليه أن ينفق ماله في الحج أولاً ثم بعد ذلك يتزوج من أخرى؟ ولكنه يريد الزواج من أخرى في الوقت الحالي وأن يحج ولكنه لا يملك المال الكافي للأمرين معاً . أرجو أن تخبروني أي الأمرين أفضل ، مع العلم بأن لديه زوجة وأطفالاً .

الجواب :

الحمد لله

ذكر أهل العلم أن الرجل إذا لم يكن متزوجاً فإنه يقدم الحج على الزواج ، إلا أن يخاف العنت ، وهو الوقوع في الفاحشة أو المشقة ، فيقدم حينئذ الزواج على الحج .

قال الشيرازي في “المهذب” (1 / 197) .

” وإن احتاج إلى النكاح وهو يخاف العنت قدم النكاح ” انتهى .

وقال المرداوي في “الإنصاف” (3/404) :

” إذَا خَافَ الْعَنَتَ مَنْ يَقْدِرُ عَلَى الْحَجِّ : قَدَّمَ النِّكَاحَ عَلَيْهِ , عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ , نَصَّ عَلَيْهِ [يعني الإمام أحمد] , وَعَلَيْهِ جَمَاهِيرُ الْأَصْحَابِ , وَقَطَعَ بِهِ أَكْثَرُهُمْ لِوُجُوبِهِ إذَنْ , وَحَكَاهُ الْمَجْدُ إجْمَاعًا , لَكِنْ نُوزِعَ فِي ادِّعَاءِ الْإِجْمَاعِ ” انتهى .

وقال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء :

“إن كان المسلم لا يخاف على نفسه من الزنا وجب عليه تقديم الحج على الزواج ، وإن كان يخاف على نفسه من ذلك قدم الزواج على الحج من أجل إعفاف نفسه ، ولأن الحج إنما يجب على المستطيع ، وهذا يعتبر غير مستطيع حتى يعف نفسه ” انتهى .

“فتاوى اللجنة الدائمة” (23 / 320) .

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله :

“من اشتدت حاجته إلى الزواج وجبت عليه المبادرة به قبل الحج ؛ لأنه في هذه الحال لا يسمى مستطيعاً ، إذا كان لا يستطيع نفقة الزواج والحج جميعاً فإنه يبدأ بالزواج حتى يعف نفسه” انتهى .

“مجموع فتاوى ابن باز” (16 / 359) .

وانظر جواب السؤال رقم (27120) .

أما من كان متزوجاً ، فقد أعف نفسه بالزواج ، فالواجب عليه المبادرة بالحج قبل الزواج بثانية ؛ فإنه ركن من أركان الإسلام ، وقد قال الله تعالى : (وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ) آل عمران/97 .

وقد يكون الرجل متزوجاً ولكنه يحتاج إلى أخرى ، إما لكونه قوي الشهوة ، أو لكون الأولى مريضة أو غير ذلك من الأسباب ، ففي هذه الحالة يقدم الزواج بثانية على الحج ، لحاجته إليه.

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

“لو كان الأب نفسه يحتاج إلى نكاح ويخشى على نفسه إن لم يتزوج وليس في يده إلا هذه الدراهم فهو إما أن يحج بها وأما أن يتزوج فحينئذٍ نقول : قدم الزواج .

ولا تعجب إذا قلت إن الأب محتاج إلى الزواج وليس عنده إلا هذه الدراهم ؛ لأن هذا يقع كثيرا قد يكون الرجل كثير الشهوة لم تغنه المرأة الأولى ، أو تكون المرأة الأولى قد ماتت أو طلقت فيحتاج إلى زوجة أخرى” انتهى .

“فتاوى نور على الدرب” (227 / 30) .

والله أعلم .

الإسلام سؤال وجواب

مساءك الشــــــهد سيدتي الجميلة

نعم
مجتمع شرقي متخلف ..
وصف رائع اعجبني لانها حقيقة
وحقيقة على ارض الواقع في مجتمع ظالم
وردة لقلبك
مع احلى الامنيـات لك بالسعادة
مودتي
غريب الدار

الأخوه والأخوات والأصدقاء

جزاكم الله عني كل خير

وماأراكم الله مكروه في عزيز لديكم

الموت حق وهو طريقنا جميعا الي الله تعالي

اللهم احسن خواتيمنا جميعا

وانا لله وانا اليه راجعون

والدوام والبقاء لله وحده

الاخت زرقاء اليمامة
السلام عليكم ورحمة الله ويركاته
بالنسبة لطلبك بخصوص حكمة الوضوء من أكل لحم الإبل

السؤال : ما الحكمة من الوضوء من لحم الإبل ؟

الجواب :

الحمد لله :

أولاً :

قد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أمر بالوضوء من لحم الإبل ، ولم يُبيِّن لنا الحكمة , ونحن نعلم أن الله سبحانه حكيم عليم , لا يَشرع لعباده إلا ما فيه الخير والمصلحة لهم في الدنيا والآخرة , ولا ينهاهم إلا عما يضرهم في الدنيا والآخرة .

والواجب على المسلم أن يتقبَّل أوامر الله سبحانه ورسوله صلى الله عليه وسلم ويعمل بها , وإن لم يَعرف عين الحكمة , كما أن عليه أن ينتهي عما نهى الله عنه ورسوله , وإن لم يَعرف عين الحكمة ; لأنه عبدٌ مأمور بطاعة الله ورسوله صلى الله عليه وسلم , مخلوق لذلك , فعليه الامتثال والتسليم , مع الإيمان بأن الله حكيم عليم , ومتى عَرف الحكمة فذلك خير إلى خير ” انتهى من “مجموع فتاوى الشيخ ابن باز” (10/157) .

ثانياً :

من أهل العلم من ذهب إلى أن هذا الحكم تعبدي لا تُعلم علته .

قال المرداوي رحمه الله : ” الصَّحِيحُ مِنْ الْمَذْهَبِ : أَنَّ الْوُضُوءَ مِنْ لَحْمِ الْإِبِلِ تَعَبُّدِيٌّ ، وَعَلَيْهِ الْأَصْحَاب … وَقِيلَ : هُوَ مُعَلَّلُ” انتهى من ” الإنصاف ” (1/355) .

ومن ذهب إلى أن الحكم معلَّل من العلماء ، ذكر لذلك جُملةً من الحِكَم ، منها :

1- أن الإبل فيها طبيعة شيطانية ، فمن أكلَ منها أَورثه ذلك قوَّةً شيطانيَّةً ، فشُرع الوضوء لإذهاب هذه القوة .

فعَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ رضي الله عنه قَالَ : سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الصَّلَاةِ فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ، فَقَالَ : ( لَا تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الْإِبِلِ ، فَإِنَّهَا مِنْ الشَّيَاطِينِ ) رواه أبو داود (493) وصححه الألباني في ” الإرواء ” (176) .

وفي لفظ ابن ماجه : ( 769) : ( فَإِنَّهَا خُلِقَتْ مِنْ الشَّيَاطِينِ ) .

وعَنْ حَمْزَةَ بْنِ عَمْرٍو الْأَسْلَمِيِّ رضي الله عنه قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( عَلَى ظَهْرِ كُلِّ بَعِيرٍ شَيْطَانٌ ، فَإِذَا رَكِبْتُمُوهَا فَسَمُّوا اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ ..) رواه أحمد (2667) وحسنه الألباني في السلسلة الصحيحة (2271) .

قال شيخ الإسلام رحمه الله : ” أشار صلى الله عليه وسلم في الإبل إلى أنها من الشياطين ، يريد والله أعلم أنها من جنس الشياطين ونوعهم ، فإنَّ كلَّ عاتٍ متمرِّدٍ شيطانٌ من أي الدواب كان ، كالكلب الأسود شيطان ، والإبل شياطين الأنعام ، كما للإنس شياطين … فلعلَّ الإنسان إذا أكل لحم الإبل أورثته نفاراً وشماساً وحالاً شبيها بحال الشيطان ، والشيطان خُلق من النار ، وإنما تُطفئ النَّارُ بالماء ، فأُمر بالوضوء من لحومها كسراً لتلك السَّورة ، وقمعاً لتلك الحال ، وهذا لأنَّ قلبَ الإنسان وخُلقه يتغير بالمطاعم التي يطعمها ” انتهى من ” شرح عمدة الفقه ” (1/185) .

وقال أيضا : ” فإذا توضأ العبد من لحوم الإبل كان في ذلك من إطفاء القوة الشيطانية ما يزيل المفسدة ، بخلاف من لم يتوضأ منها ، فإن الفساد حاصل معه ، ولهذا يقال : إن الأعراب بأكلهم لحوم الإبل مع عدم الوضوء منها صار فيهم من الحقد ما صار ” انتهى من “مجموع الفتاوى” (20/523) .

وقريب منه في “إعلام الموقعين عن رب العالمين” (2 /40) لابن القيم رحمه الله .

2- أن لحم الإِبل شديدُ التَّأثير على الأعصاب ، فيُهَيِّجها ؛ ولهذا كان الطبُّ الحديث ينهى الإِنسان العصبي من الإِكثار من لحم الإِبل ، والوُضُوء يسكِّن الأعصاب ويبرِّدها ، كما أمر النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم بالوُضُوء عند الغضب ؛ لأجل تسكينه ” انتهى من ” الشرح الممتع (1/308) بتصرف .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ” وسواء كانت هذه هي الحكمة أم لا ؛ فإِن الحكمة هي أمر النبيِّ صلّى الله عليه وسلّم ، لكن إِن علمنا الحكمة فهذا فَضْلٌ من الله وزيادة علم ، وإن لم نعلم فعلينا التَّسليم والانقياد ” انتهى .

والله أعلم

وهذا رابط الوضوع في مدونتي
http://ziyadsafi.maktoobblog.com/1621581/%D8%AD%D9%83%D9%85%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B6%D9%88%D8%A1-%D9%85%D9%86-%D8%A3%D9%83%D9%84-%D9%84%D8%AD%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%A8%D9%84/

الإسلام سؤال وجواب

سيدتي الجميلة .. زرقاء اليمامه
مساءك فرح
غمرتني سعادة وضحكت بكل الفرح من قولك
مغرور وفهمنا لكن معاناة انت مفتري
عموما صدقيني انا كلي براءة ههههه
تعليقك جميل جدا وضحكت كثيرا من خفة دمك
وروحك الطيبه بصراحة احلى تعليق واعتز بك
لانك شفافه وبمشاعر الصدق وبكل طيبة ونقاء تكتبين
احساسك الجميل وبردة متأكد انه
براءة غريب هههههه
كوني بخير يانقية القلب
وردة لقلبك
مودتي
غريب الدار

صديقتي العزيزة

مساء الورد

لقلبك وردة بيضاء

جمعة مباركة

جمعه مباركه

يوما طيبا باذن الله

غاليتي زرقاء النيل
مساء الخير .
اين اختفى اريج اميرات الفراعنة
اشتقتك
دمتا بخير

غاليتي
الحقيبة الوحيدة التي تتسع لسنوات العمر هي القبر
نصرخ ونتحدث وننقل من الواقع ليتبرع البعض ويتهمنا
بأننا نتحامل على الذكور !!
لق غيبنا الشرع الاسلامي ومشينا وراء عادات تعيب
الأنثى بكل عيب …وتحملها كل ذنب أو سقطة يتعرض
لها الزواج …المشكلة عويصة والحلول المطروحة لا
تقدم ما من شأنه عمل شيء لصالح وقف الظلم والاضطهاد
طرح رائع …موفقة في طرحك والأسلوب
محبتي

الاخت القديره
زرقاء اليمامه
مساء الخير
مرور تواصل وتقدير
تقبلى تحياتى
اكرم

صباح الجمعه الرضيه ومعاه هالدعوه هديه…. لكل زواري الكرام

يارب ارزقهم مغفرة بلا عذاب وجنة بلا حساب ودعاء مستجاب وحب الاصحاب

وامنهم من الاكراب والبسهم من العافيه احسن الثياب وبارك لهم في جمعته

اختي الكريمة

جمعة مباركة
أسعد الله اسامك
وحقق أمانيك

غاليتي زرقاء النيل .
مساؤك فل وعنبر …
مااجمل اطلالتك وما ابهاها … ما اسعدني باشعاع حروفك .
جديدنا بانتظار رأيك …

صديقتي يمامة الخير والانسانية

نورت بستاني
يا احلى الورد الحاني

مع التقدير والحب
آدم

غاليتي بالنسبة لإدراج ركب الفرسان فلو تعودي لإدراج في مدونتي عنوانه ( رسالة عرفان غلى لوتس صوالحة ) وهو قبل إداجين من إدراجي الأخير ، عندها ستعلمين أصل الموضوع .

والقصة ابتدأت حين اعتذرت أنا عن الإستمرار في مدونتي بسبب ضيق الوقت وكثرة المشاغل وبعض يأس تسرب الى نفسي ، لكنني وجدت لوتس ترفض بعناد وتطلب مني عدم الإستسلام .

……..

غاليتي

شكراً لاهتمامك بقراءة الإدراجات وعدم الإكتفاء كالبقية بتسجيل حضور بعد عدة كلمات من المديح

شكراً لعقلك الواع وقرائتك المتأنية

مودتي

06 حزيران.

لعنة الانهزام المزمن التي لاتفتأ تلاحقنا منذ

أكثر من أربعين سنة.أبناء عمومتنا تاهو شي

مرة نفس القدر الزمني،ثم اهتدوا الى سبيل.

ودخلوا الأرض المقدسة وهزموا الجبارين.

بعد تخاذلهم،وقولهم لموسى عليه السلام:

”’اذهب انت وربك فقاتلا إنا هاهنا قاعدون”’.

امتى حنهتدي نحنا؟أم لهزائمنا المستدامة

ما يبررها في منطقنا؟